Сказка — далеко не детская забава. В своей таинственности и обрядовой изукрашенности она хранит воспоминания о давно минувших эпохах. Целая система взглядов и обычаев древнего человека, связанных с заупокойным культом, с обрядами посвящения мальчиков в воинов отразилась в сказочных образах избушки на курьих ножках и бабы Яги. Долгая эпоха первобытно-общинного строя с его обрядами и общественными институтами сформировала образы обездоленного сиротки, падчерицы, младшего брата. И все последующие общественные формации также неизбежно преломлялись в поэтической образности народной сказки. По мнению древнего человека, имеют душу и могут разговаривать с людьми растения, камни, строения, словом, все, что есть на земле. Именно поэтому сказочные герои роднятся со всем животным миром. Ведь чем больше родни, тем легче прожить. И они, родственники по женской линии: Сокол, Орел, Ворон — зятья Ивана-царевича помогают ему в горький час. Избушка на курьих ножках, на бараньих рожках, по слову героя, поворачивается к лесу задом, к нему передом. Береза и печь прячут бегущих от бабы Яги детей, река — кисельные берега переносит Машеньку и Ваню на другой берег.
Но самое дорогое, заветное, что влечет каждого — это ее учительная философичность. Младенчески простодушно и по-стариковски умудрённо рассуждает она о том, как жить человеку среди людей. По правде или по кривде? И что такое правда? И почему по ней жить вначале как бы и неспокойно, а по кривде вроде бы проще и привольнее. Но это вначале, ибо «добро — не лихо, ходит тихо». А потом посеянное зло злом же и отзовется. «Не устоять худу против добра», — говорит народная пословица. Хотя и «без худа добра не бывает». Нo зато сколько душевного здоровья приносит содеянное добро: «злой плачет от зависти, а добрый от радости». И быть может, не только душевного. Ведь считали же в Киевской Руси, что все беды-невзгоды и даже физическое нездоровье оттого, что люди живут неладно: не в любви, не в мире, а в распрях, помышляя о собственной славе, завидуя и злобствуя, растворяются в мелочах и тем самым губят землю отцов и дедов своих, а на себя накликают болезни.
Сказка вторгается в самое сокровенное, почти каждым своим вариантом задает она один и тот же мучительно бьющийся в груди всех поколений извечный вопрос: в чем смысл человеческой жизни? В славе ли? Подвиге? Свободе? И если в них, то в какой славе? А если в подвиге, то во имя чего? А может быть, в богатстве? И в нем тоже! Но только воздается оно всегда за трудолюбие, усердие и терпение, доброжелательность, скромность и самоотверженность. Вот почему сказка одаривает падчерицу и наказывает родную дочь злой мачехи.
Много в жизни у человека разных путей: трудных и славных, стыдных, но зато легких, жертвенных и предательских, прямых и окольных. Каким лучше пойти? Какую дорогу выбрать?
Весь этот богатейший тысячелетний народный опыт в удивительном его сказочном разноцветье заключен и в публикуемых здесь текстах.

* * *
При использовании материалов сайта ссылаться на источник http://skazbook.ru/
* * *